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Base de données des enseignements et séminaires de l'EHESS

Ce séminaire entend rompre avec les représentations médiatiques et géopolitiques du chiisme et des chiites, présentés tour à tour comme les antidotes de l’extrémisme sunnite ou, au contraire, comme les fers de lance de la violence islamiste. Après la publication en 2011 de Pedram Khosronejad sur le chiisme iranien et l’iconographie, de James W. Allan sur l’architecture chiite (2012) et de Fahmida Suleman sur les expressions rituelles et artistiques du chiisme (2015), le séminaire entend ouvrir l’horizon chiite en termes géographiques ainsi que thématiques. En premier lieu, il s’agira de prendre en compte les sociétés et les cultures chiites dans leur diversité au sein de l’espace musulman dans son ensemble. En second lieu, un élargissement du fait chiite se trouve au centre de nos questionnements, ce qui signifie que notre propos inclut le chiisme duodécimain, mais également ismaélien et autre. Enfin en troisième lieu, nous entendons par l’expression de culture matérielle les processus de fabrications, les savoirs et les savoirs faire, artistiques ou non, qui produisent du plus petit objet apparemment insignifiant au plus grand, le monument. À ce propos, notre intérêt porte plus particulièrement à voir comment la matérialité de l’objet – le passage de sa représentation idéelle à une existence concrète en tant qu’objet – conditionne sa conception, sa réalisation, sa fabrication et  ses usages.

Il sera constitué de deux parties :

• Annabelle Collinet (Musée du Louvre), « De l’invocation au monument : inscriptions et objets liés aux sociétés shiites »
• Michel Boivin (CNRS-CEIAS), Sepideh Parsapajouh (CNRS-LAUM/IIAC) : Présentation des travaux et des publications importantes de l’année précédente.

Mercredi 6 février 2019 : Delphine Ortis (anthropologue, INaLCO), « Les processions chiites à Sehwan Sharīf (Sindh-Pakistan) : la commémoration du Muharram ou comment exprimer collectivement sa tristesse »

Le Muharram, commémoration du martyre de Husayn à Karbala, implique pour la communauté chiite d'exprimer publiquement de la tristesse. Celle-ci est à Sehwan induite et représentée par l'accomplissement d'un ensemble de rituels nommé « cérémonie de deuil » (ʻazādārī), au cours de grandes « processions » (julūs) menées par différents leader locaux. Nous décrirons tout d'abord ces processions, puis, dans une perspective comparatiste, nous les mettrons en regard de la façon dont le Muharram est commémoré à Lahore, afin de mettre au jour les spécificités du Muharram à Sehwan.