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Base de données des enseignements et séminaires de l'EHESS

Ce séminaire collectif s’intéresse aux pratiques et aux formes de l’écriture de témoignage dans le monde contemporain, depuis le début du XX^e siècle, selon une approche interdisciplinaire qui considère la production d’écrits, leurs modalités de publication, leurs circulations et leurs appropriations comme autant d’actions dans l’histoire, et comme autant d’événements, et non pas seulement comme des sources possibles sur ces événements. Actions dans l’histoire, événements d’écriture, bien des écrits ne sont désignés comme « testimoniaux » qu’à distance de leur première effectuation. Les cadres matériels, moraux, institutionnels (judiciaires ou disciplinaires par exemple) de ces premières effectuations, mais aussi l’ensemble des opérations qui qualifient tel ou tel écrit comme « témoignage » sont au cœur de nos questionnements. Ainsi nous interrogeons-nous par exemple sur les idiomes du témoignage, ses épistémologies et les temporalités qu’elles dessinent, sur l’émergence et les usages de catégories contemporaines comme « littérature de témoignage » ou « genre testimonial », ou encore « littérature documentaire ». 

De la Première guerre mondiale au génocide des Tutsis au Rwanda, de la Shoah à la guerre d’Algérie, la question du témoignage occupe une place croissante dans les savoirs sur les violences extrêmes de notre temps. Ce séminaire cherche  à faire dialoguer des « savants du témoignage », des chercheurs qui s’intéressent au témoignage dans des contextes historiques multiples et selon les horizons disciplinaires variés des sciences sociales. Il s’ouvre aussi à des praticiens du témoignage, dans les arènes artistiques, littéraires ou judiciaires, qui se tiennent parfois à la charnière des champs et des postures. Car le propre de la question du témoignage – comme catégorie utilisée par les acteurs et/ou construite par les chercheurs ou les institutions – est souvent de produire du brouillage dans les catégorisations, les positions, les discours. De produire de l’inclassable. D’où l’intérêt, à notre sens, de chercher à esquisser des perspectives, de partage ou de clivage, qui n’écrasent pas la spécificité des pratiques, des gestes, des objets testimoniaux envisagés.

Programme :

9 novembre : Introduction, par Charlotte Lacoste et Judith Lyon-Caen

23 novembre : Cycle Témoignage et roman, 1.

• Témoignage et fiction, par Frédérik Detue, Charlotte Lacoste et Judith Lyon-Caen

14 décembre : Cycle Témoignage et roman 2.

• Mathilde Zbaeren (Université de Lausanne) : « Délégation du témoignage ou invisibilisation du témoin ? Ce que le roman contemporain fait au témoignage »

11 janvier : Cycle Témoignage et roman 3.

• Jonathan Barkate (Université Paris-Est MLV) : « Témoignage et roman chez Joseph Kessel et Romain Gary »

25 janvier : Cycle Témoignage, justice et droit, 1.

• Franck Leibovici et Julien Seroussi : « Des dispositifs poétiques à la Cour pénale internationale »

8 février : Atelier : des mémoires multidirectionnelles

22 février : Colloque EHESS : « La nouvelle école polonaise d’histoire de la Shoah »

22 mars : Cycle Témoignage au cinéma, 1.

• Olga Byrska, Malena Chinski, Judith Lyon-Caen : « Le temps du ghetto (Frédéric Rossif, 1961), des voix à l’écran »

12 avril : Cycle Témoignage, justice et droit, 2.

• Olivier Leclerc (CNRS) : « ‘Qui mieux abreuve, mieux preuve’ ? Le témoignage en justice et les raisonnements probatoires »

10 mai : Cycle Témoignage au cinéma, 2.

• Marc Weymuller : « Le témoignage dans La Promesse de Franco, 2013 » (séance animée par Jonathan Barkate et Claire Laguian)

24 mai : Cycle Témoignage au cinéma, 3.

• Frédérik Detue : « Témoignage et re-enactment dans Tadmor (2016) de Monika Borgmann et Lokman Slim »

14 juin : Bilan et conclusions